اذن وصلى ركعتين فما يفرغ الا مع الزوال ، ثم يقيم للصلاة فيصلى الظهر . وفى رواية الحلبي من باب جواز الأكل والشرب وغيرهما من المفطرات حتى يتبين الفجر من أبواب وقت ووجوب الصوم وقت الصيام في كتاب الصوم ، قوله : كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل ويؤذن بلال حين يطلع الفجر وفى مرسلة فقيه نحوه . وفى رواية زرارة قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل ، فإذا اذن بلال فعند ذلك ، فامسك . - 29 - باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة ويستحب ان يكون المؤذن خيار القوم وأفصحهم 2203 ( 1 ) يب 216 - محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله ابن زرارة ، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السلام قال : المؤذن مؤتمن والامام ضامن . 2204 ( 2 ) فقيه 59 - قال الصادق عليه السلام في المؤذنين : انهم الامناء . 2205 ( 3 ) مستدرك 250 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : الأئمة ضمناء والمؤذنون امناء . 2206 ( 4 ) يب 217 - أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان يب 323 - محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد ابن أبي الصهبان ، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران ، عن حماد ابن عثمان ، عن محمد بن خالد القسري ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ( انى - يب 323 ) أخاف ان ( نكون - 1 - يب 323 ) نصلي - 2 - ( يوم - يب 217 ) الجمعة قبل أن تزول

--> ( 1 ) يكون - خ ل ( 2 ) أصلي - يب 217 - تصلى يب 323